海天出版社《新博商精神》收錄正誠案例
發(fā)布時間：2011/12/20
《新博商精神》是一本關(guān)于中小民營企業(yè)家創(chuàng)業(yè)歷程的圖書，由海天出版社于2011年11月出版。書中記錄三十四位博商企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)歷程，展示新時代企業(yè)家的精神面貌和商業(yè)道德。
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曾任偉教授寫下商道弘毅《新博商精神》序
縱觀中國歷史，每個時期主流文化對于商業(yè)與財富的價值觀差異深刻地影響著當(dāng)期社會的發(fā)展與國家的興衰，早期以《論語》為代表的儒家思想對此較為有深刻的正面認(rèn)同：“富而可求之，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好”，講的是“君子謀財，取之有道”；而孟子認(rèn)為：“民之為道，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”。 意思是只有具備良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和事業(yè)的人才能具備良好的道德觀念和行為準(zhǔn)則，可見，他對于商業(yè)和財富對于社會正面影響還是給予了肯定。國君們在這些思想下治理國家，客觀上造就了“文景之治”以及“大唐盛世”等時期的繁榮。宋代人稱“大儒”的朱熹在財富和商業(yè)上卻有著錯誤的理解，他在《孟子 序》中說：“用計用數(shù)，假饒立得功業(yè)，只是人欲之私，與圣賢作處，天地懸隔。”清政府“閉言利之門”，“不尚理財之說”，擔(dān)心發(fā)展工商業(yè)會使民間財富過多，影響到國家統(tǒng)治，從而重官抑商 ，引導(dǎo)優(yōu)秀人才“學(xué)而優(yōu)則仕”，而商業(yè)成為販夫走卒的營生。而同期的日本于1868年開始推動明治維新，經(jīng)歷20多年快速發(fā)展國力大增，在甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭中大敗清政府和俄國，成為了當(dāng)時東亞強(qiáng)國。
由此可見，一個國家必須培養(yǎng)適合商業(yè)發(fā)展的主流價值觀，從能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而造就國家的強(qiáng)盛。
中國經(jīng)歷30多年的改革開放，工商業(yè)得到快速發(fā)展并已經(jīng)成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，民營經(jīng)濟(jì)在其中起到非常關(guān)鍵的推動作用，在眾多民營企業(yè)主在追逐自我利益實現(xiàn)的同時，解決大量的社會就業(yè)，貢獻(xiàn)大量的財務(wù)稅收，積累大量的社會財富。同時，商人逐利的本性和商業(yè)道德的淪喪所帶來生態(tài)資源破壞、環(huán)境污染、食品安全等問題成為中國國民的心頭之痛，那么這樣的繁榮是一個國家和民族想要的嗎？
博商同學(xué)會是一個以民營經(jīng)濟(jì)為主體構(gòu)成的企業(yè)家群體，他們以自己的經(jīng)驗實踐，為中國民營經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，乃至中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)型作為非常積極有益的探索。“從OEM到OBM”“從實業(yè)家到投資家”“從傳統(tǒng)管理到新商業(yè)模式”“從產(chǎn)品銷售到品牌營銷”“從企業(yè)責(zé)任到社會責(zé)任”“從個人創(chuàng)業(yè)到團(tuán)隊守業(yè)”等等，新的經(jīng)營模式更加注重商業(yè)與社會的和諧，商業(yè)與環(huán)境的和諧，商業(yè)與商業(yè)之間的生態(tài)文明。這既是廣大中國民營企業(yè)為適應(yīng)環(huán)境獲得生存的一次自覺的選擇，也是廣大博商同學(xué)在獲得早期商業(yè)成功之后的一次商業(yè)道德上的自我超越。
歷史將證明，只有國家重視商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)人士重視商業(yè)道德的發(fā)展，才會真正鑄就民族的崛起和國家的繁榮。
博學(xué)貫通，商道弘毅，廣大博商同學(xué)會的企業(yè)家們用自身二次創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷為中國商業(yè)發(fā)展書寫新的篇章，也將為中國商業(yè)史留下濃墨重彩的一筆。
本人僅以此文作為《新博商精神》序，向在中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之路上奮戰(zhàn)的民營企業(yè)家們致敬，向本書作者致敬！
深圳清華大學(xué)研究院培訓(xùn)中心 曾任偉
